文闲武疏

7.23，一个痛苦的日子。网民们的痛苦和谩骂、指责。失事亲属的痛苦和悲情、痛恨。其实，肇事者也是痛苦的。一边痛苦，一边想办法补救、抓紧补救。所以，因为时间短、任务重，就会自然而然做出一些不能够自圆其说、尽善尽美的事情。

比如说掩埋废车厢。自以为很明智，其实异常愚蠢。如此，死亡人数自然得到了控制——当然不仅仅是医疗和救护的控制，而是人数的控制。人数，是一个重大问题，将会加重影响很多高层的前途以及国际的评价和制裁结果。不过，由此以来，失踪的人数变不在少数，纸里是包不住火的。所以，肯定有人在后悔、愤恨、指责：是谁当时提出了火车票实名制？即使要实行，难道不能推迟一个月，到8月1日有多好？！

如此，便万事大吉了。死亡人数自然更好控制，失踪人数，呵呵，那是网民们在吵闹，分明没有在火车上，分明在瞎起哄！

很多网友愤愤：天啊，怎么处理的这些事情，这就是我们的祖国！——啧啧，不懂事的家伙，和你的祖国有什么关系？秦始皇杀了几十千几十万的人儿，成了什么大秦国，慈禧老嬷嬷拱手让八个强盗进来烧杀抢劫，这都是你的祖国做的吗？NONONO!这都是由专人造成的。

发展中国家，要的是速度，至于其他的什么度，呵呵，等到速度有了，到了目的地了——哪怕只是能够呆几分钟的目的地，谁还会管你其他的什么度啊！

360和QQ两家也开始闹矛盾了。360以前和瑞星搞过，说实话，我喜欢这么搞。瑞星没有给使用者带来什么好处，有的只是无止尽的收费和被侵袭。QQ也是这样。我用网络，从有网络的那天开始。我被“黑”，也是从QQ用的那天开始。记得QQ上有些莫名的短信或是图片收过来，马上就黑屏了，这种事情不是一次。我可以不太相信这是QQ 的本意，但，但，这肯定是QQ工作过程中所存在的。

360，我信赖。原因是莫名的侵袭，大多会被360拒之门外，当然，这其中包括QQ送来的。值得我信赖的是，自从用了360之后，我的网上被侵袭效果很明显。这和QQ给我带来的灾难是截然相反的。

还有一点，360给我们大众的是无偿的免费，多年来如此。QQ，号称免费，骗了我们一点又一点的费用，合起来，不会很小，想尽兴，就接着花钱吧，这就是QQ的目的和计划。

习惯了每周一次的360扫描，360卫士检查，确实给我们这些网络和电脑不太专业的人士送来了诸多的方便操作。

宁愿不用QQ，包括所有的附属产品。但，忘不了360给我带来的一切。

至于说什么瑞星，金山卫士，我是绝对不敢相信的。这并不是感情用事，完全是在使用过程中讨厌至极的东西。还有什么可牛，唉，哪里冒出来的。让我如何爱上你。

君子爱财取之以道，互相包容一点。为了自己的利益，逼迫删除什么杀毒软件和保护措施，美其名曰和自己的有所侵犯。唉，别让人瞧不起你。

难以忘怀那碧蓝的眸子

1992年2月14日，英国德文郡。普利茅斯特有的灰红色天幕下，飘着若有若无的雨丝，春寒料峭中饱含着清新的大海气息。史蒂夫.史密斯就在这一天“撞”到了他的卡门。

瘦削的西班牙姑娘卡门.鲁兹佩雷斯被他撞倒，就在市立图书馆的正门口，两人手上的书都撒了一地。卡门单手撑地，轻轻地甩了一下挡在脸上的金黄色长发。就在那一刻，突然雨过天晴，金色的阳光冲破云层，投射在她的脸庞上，一双碧蓝的眸子熠熠生辉。

那一刻，他竟然忘记了绅士的本分，既没有扶她起来，也没有道歉，只是呆呆地注视着她。她并没有责怪他，只是俏皮地一笑，把手伸向了他，他这才回过神来。

没有什么悬念，两个人很快陷入了热恋。热情的西班牙姑娘卡门，是本市佩顿大学的留学生，而史蒂夫供职的公司就位于佩顿大学的对面。

当然，最美好的时光，还是那些在图书馆度过的下午。两个人都是骨灰级的书虫，阅读对他们而言是一种不可或缺的生活状态。他们并肩坐在桌旁，一人一本厚厚的大书。他一边看一边喝着茶，而她不是地摘抄着精彩的段落。

有一次，她看一本书看到流泪，在笔记本上写下了这样的字句——“如果有一天我们失散，你会怎么办？”然后把本子推给他。

他读后笑了，也提笔写下了一行字——“我会等着你，永远。”

宽容似海。

宽容首先是一种崇拜。我所难忘的首先是李钟岳。这是一个怎样的人物！上司，上司的上司，必置秋瑾于死地。李钟岳绝不逼供，用了世上最敬仰的态度对待这位鉴湖女侠。秋瑾的就义应该是很从容的，应该是很欣慰的，应该是很宽欣的，因为有这么一个尊重自己的人。李钟岳提供的纸和笔，让秋瑾留下了“秋风秋雨愁煞人”绝唱。人活着，为了一个兴字，人死了，图一个痛快，痛快之余，最好是有人理解。秋风秋雨愁煞人，有这么一句话，死足矣。

最理解的，必然是李钟岳。秋瑾走了，理解她的李钟岳没有办法苟活。没出三个月，李钟岳默默自杀，类似于陪葬。这种爱，我不知道用什么言语可以表达。李钟岳的夫人，他的子女，知道他有这种想法，竟然默许，支持。我不知道毛主席为刘胡兰题下的生的伟大死的光荣是什么样的心境，可能只是一种为了典范而典范，但李钟岳的死，为了自己的蓝颜知己，值得。

项羽为了虞姬，死的壮烈虽然有点遗憾，因为“愧对江东父老”，算是一生中唯一的后悔。李钟岳呢？一生没有过叱咤风云，默默面对自己最喜爱的女人，没法尽到解救的责任，这种属于真正男人的痛苦远远胜于项羽。魂既附之，肢体焉存！

所以，每次路过秋瑾塑像，总要停留，为了李钟岳。看着秋瑾那意气风发和悲壮的面容，总是看到背后的这位默默自寻的李先生。仿佛就在身旁。。

朋友告诉我，网上有个地方在卖我的作品，还很便宜，说是写的差了点，可能是以前写的缘故。于是让朋友打开，看后便去电告知并非本人作品。

博宝宝珍商城工作人员解释说同名的人多了去了，那不是你。同名我信，连简历都相同我就不信了。并且，八届书展的时候，我还没有参加国展的欲望呢。

北京人真能忽悠。

谈境界有点俗。王国维套用宋词的概括已经将境界这个东西的含义写绝了。王先生三境界是说成大事者，先有执着的追求，明确了目标与方向，了解大概的面貌；然后就是拼命钻研，起伏，为了既定的方向和追求玩命；在这些基础之上，突然大彻大悟，达到自由的境地。这很容易理解。

今日写小楷，抄录的名篇较多，众多的篇章之中，给我的感受是不同的，发自内心，展于笔端，意境自是不同。前日尚理先生论及此事，突然想到境界问题。尚理将唐伯虎的《桃花庵》和范仲淹的《岳阳楼记》进行比较，前者是个大才子，文章作得很聪明，书写起来也当然才气显露。后者是大智慧，文章作得正气凛然，书写起来当然是堂堂正正的大气象。想到过这个问题，但没有这么分析过，所以挺佩服尚理的“法眼”。这种感受一直比较深，虽然没总结过，比如抄写《金刚经》，自然和《莲花经》、《大悲咒》大不径同，抄写金刚经，自然流露出刚正劲挺之力，随着内容游走，次者则是略显柔和，而后者似乎什么也没有，完全是一种空无的境界，失去了所有的个人信息和面貌。

话题回来。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”范仲淹之所以有如此正大的气象，和他首先是个大政治家是分不开的，这位德高望重的宰相，集军事、文化才能与一身，口咏墨落，又何能似唐伯虎诸小文人小才情所能堪比。这首先是个气度的问题。比范仲淹略小几岁的同一时期的欧阳修，也是大政治家中的文豪，记得当时皇帝要他推荐丞相，欧阳修说：吕瑞，司马光，王安石。谁都知道，吕瑞害的他遭贬，司马光是欧阳修的政敌，处处排挤他，王安石是他文学上的死对头。但欧阳修知道他们安邦治国的能力，所以毫不犹豫加以推荐。这就是境界，做人的境界。